آداب إسلامية

حقوق الأولاد

حقوق الأولاد يقول سبحانه تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة…} فأول حق للأهل والأولاد أن يقي الأبوان الأولاد من النار وذلك يكون بامتثال أوامر الله والانتهاء عن نواهيه ولا يكون ذلك إلا بتربيتهم التربية الإسلامية الصحيحة، فالطفل غير مكلف في الإسلام حتى يبلغ وذلك حوالي سن الخامسة عشر عاماً وحقه خلال المرحلة قبل البلوغ ...

أكمل القراءة »

حرمة المخدرات

حرمة المخدرات الخَدَر: مأخوذ من الخِدْر وهو السِّتر من بيت ونحوه، والمراد بالتخدير هنا: الحالة التي تغش العقل والفكر من الكسل والثقل والفتور فكأنه يستتر بشيء والمخدرات كل ما يسبب هذه الحالة للعقل من بنج وأفيون وكوكايين وحشيشة ونحوها، فهذه ونحوها يحرم تعاطيها بأي كيفية كانت لما فيها من الإضرار بالعقل والجسم ولما تستلزم من الأمراض والنتائج الضارة المختلفة وهي ...

أكمل القراءة »

الحجر

الحجر هو منع الإنسان من التصرف في المال لوجود سبب يوجب ذلك. والحجر ينقسم إلى قسمَيْن: 1 ـ الحجر لحق الغير: كالحجر على المفلس لحق الغرماء، والحجر على المريض مرض الموت لحق الورثة والحجر على العبد لحق السيد… 2 ـ الحجر لحفظ النفس: كالحجر على الصغير والسفيه والمجنون فإنَّ في الحجر على هؤلاء مصلحة تعود عليهم. يقول الله عز وجل: ...

أكمل القراءة »

التصوف

التصوف التصوف هو الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهراً فيرى حكمها من الظاهر في الباطن، وباطناً فيرى حكمها من الباطن في الظاهر فيحصل للمتأدب بالحكمين كمال. وقيل التصوف كله جد فلا يخلطوه بشيء من الهزل. وقيل هو تصفية القلب عن موافقة البرية، ومفارقة الأخلاق الطبيعية، وإخماد الصفات البشرية، ومجانية الدعاوي النفسانية، ومنازلة الصفات الروحانية، والتعلق بالعلوم الحقيقية، واستعمال ما هو أولى ...

أكمل القراءة »

تزكية النفس

تزكية النفس ومعناها التطهر من الأدناس والسمو عن نقائص الخلال والأخلاق والعادات والتحلي بالفضائل ووضع النفس حيث يطيب موضعها ويرتفع قدرها لينال الإنسان رضوان الله، فقد حث القرآن على تزكية النفس ووعد بالفلاح من أخذ بها، فقال سبحانه: {قد أفلح من تزكَّى} وقال سبحانه في النفس الإنسانية: (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دسَّاها) وبين سبحانه أن تزكية النفس ...

أكمل القراءة »

تربية وسلوك

تربية وسلوك يصح الدال الأدب بفتح الأول والدال وهو العلم والثقافة والرعاية والتعجب والطريقة المقبولة والصالحة، ورعاية حد كل شيء. وهو علم من علوم العربية يتعلق بالفصاحة والبلاغة. وفي كتاب جواهر الأدب: الأدب حسن الأحوال في القيام والقعود وحسن الأخلاق واجتماع الخصال الحميدة انتهى. وفي كتاب العناية بشرح الهداية لمجد البابرتي الأدب: اسم يقع على كل رياضة محمودة فيخرج بها ...

أكمل القراءة »

التجلي الشهودي

التجلي الشهودي هو ظهور الوجود المسمى باسم النور، وهو ظهور الحق بصور أسمائه في الأكوان التي هي صورها، وذلك الظهور هو نفس الرحمن الذي يوجد به الكل.

أكمل القراءة »

التجلي

التجلي التجلي في اللغة بمعنى الظهور. وعند السالكين عبارة عن ظهور ذات الله وصفاته، وهذا هو التجلي الرباني، ويتجلى الروح أيضاً. قال الشيخ سعد الدين أبادي في كتابه تجمع السلوك: التجلي هو عبارة عن ظهور الذات والصفات الإلهية، وللروح أيضاً نوع من التجلي، حيناً صفات الروح تتجلى مع ذات الروح، ويظن السالك أنه تجلي الحق، وهنا يجب على المريد أن ...

أكمل القراءة »

البسط والقبض

البسط والقبض البسط عند السالكين إلى الله تعالى هو حال من الأحوال التي ترد على قلب المريد وكذلك القبض وعرفها الشيخ سعد الدين الخير أبادي في كتابته مجمع السلوك بقوله: »القبض والبسط والخوف والرجاء هي قريبة، ولكن الخوف والرجاء في مقام المحبة هما عامان. وأما القبض والبسط في مقام الأوائل فهما من المحبة الخاصة. إذن فكل من يؤدي الأوامر ويجتنب ...

أكمل القراءة »

الأنس

الأنس الأنس بضم الألف وسكون النون وهو في اللغة الاستئناس بالشيء. وعند الصوفية يطلق على أنس خاص وهو الأنس وهو الأنس بالله وكذا المؤانسة. وفي كتاب مجمع السلوك للشيخ سعد الدين الخير أبادي ( ـ 882 هـ): الأنس عند الصوفية حال شريف وهو التذاذ الروح بكمال الجمال. وقال الجنيد: الأنس ارتفاع الحشمة مع وجود الهيبة. ومعنى ارتفاع الحشمة هو أن ...

أكمل القراءة »